Сборщик RSS-лент

Подписка на Тульский клуб «Суть времени» RSS

Космическая драма «Время первых» выходит в российский прокат

РВС - ср, 05/04/2017 - 21:24


В 1965 году Алексей Леонов впервые совершил выход в открытый космос, продлившийся чуть более 12 минут
МОСКВА, 5 апреля 2017, 11:45 — REGNUM  
Российские кинотеатры приступают к прокату драмы режиссёра Дмитрия Киселёва «Время первых», повествующей о первом выходе советского космонавта Алексея Леонова в открытый космос. Первые показы пройдут в ночь на 6 апреля.
Командир космического корабля «Восход-2» Павел Беляев и пилот Алексей Леонов совершили орбитальный полет 18−19 марта 1965 года. Во время полета Леонов впервые совершил выход в открытый космос, продлившийся чуть более 12 минут.

Выходу в космическое пространство сопутствовала внештатная ситуация, едва не завершившаяся трагедией — возвращаясь в корабль, Леонов не мог войти в шлюз из-за раздувшегося скафандра. Однако космонавту удалось сориентироваться и все же войти в люк корабля.
В картине показаны и другие инциденты, происходившие во время полета. Кроме того, освещены предшествовавшие полету события.
Главную роль в фильме исполнил Евгений Миронов, выступивший также продюсером ленты. Напарника Леонова сыграл Константин Хабенский, а конструктора Сергея Королева — Владимир Ильин. Алексей Леонов консультировал создателей фильма.
Снимали фильм не только в павильонах, но и на месте посадки «Восхода-2» в Пермском крае. Космический корабль приземлился в нештатном режиме в 180 км к северу от Перми в глухой тайге.

 

Теги: Культура
Категории: РВС

Кургинян: нарушение становления личности — это преступление

РВС - ср, 05/04/2017 - 21:05


Формирование личности — это сложнейший процесс, если мы его нарушаем, то мы совершаем преступление перед гуманизмом, заявил лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 4 апреля в эфире передачи «Вечер с Владимиром Соловьёвым» на канале «Россия 1», сообщает ИА Красная Весна.
Сергей Кургинян напомнил присутствующим, как протекает процесс формирования личности. Он рассказал о том, что это очень сложный и постепенный процесс, в котором огромную роль играет общество. А также отметил, что если формирования личности не происходит, то происходит ее одичание.

«И каждый из здесь сидящих понимает, что это таинство. В этом таинстве фигурирует сама личность, которая себя формирует, и общество, которое формирует. Но совершенно ясно, что без этого формирования личности и этих стадий человека нет. Совершенно ясно также, что без общества нет формирования личности, и что это общество в каждом новом поколении это знаете, как… знаете, я видел, как в Иерусалиме несут вот этот огонь, нерукотворный, благодатный огонь. Вот это такое ощущение все время, что если что-нибудь не зажжется, то его толпа порвет на части. Такое ощущение, что каждую минуту решается что-то. Вот так мы передаем эстафету от поколения к поколению. Мы все время думаем, что если что-нибудь сорвется, если что-нибудь пойдет не так, эстафета человечности не будет передана», — рассказал Кургинян.
Политолог подчеркнул, что ребенок должен пройти все стадии становления, и только после этого он становится полноценным гражданином.
«Вот когда эта личность сформирована, пусть она свободно демократически осуществляет свои политические и прочие права. Мне говорят, что когда-то так не было. Как не было?! А посвящения в охотники в первобытных обществах не было? Обрядов и инициаций не было? Этой грани между ребенком и взрослым не было тогда? Мы пытаемся сейчас повернуть всю вертикаль формирования человека. Мы посягаем на всю эту вертикаль, но это же чудовищное преступление перед гуманизмом», — заключил Сергей Кургинян.
Напомним, что к участию в митингах Навального против коррупции, которые прошли во многих городах России 26 марта, активно призывались школьники.
Отметим также, что в Екатеринбурге во время митинга против коррупции, по аналогии с киевскими майданными активистами, молодые участники митинга скакали на месте и кричали: «Кто не скачет, тот медведь».

 

Теги: воспитаниеГруппы смерти
Категории: РВС

Лензаксобрание предлагает разрешить вход в соцсети только с 14 лет

РВС - ср, 05/04/2017 - 19:43


Госдума рассмотрит законопроект Лензаксобрания о допуске пользования соцсетями с 14 лет, 5 апреля, сообщает агентство ИА Красная Весна.

Информация была получена журналистами от депутата Заксобрания Ленобласти Владимира Петрова, одного из авторов документа «О правовом регулировании деятельности социальных сетей». Он уточнил, что предполагается сделать жесткий порядок входа и проверки пользователей. Для этого станет обязательным создание личных страниц под подлинным именем.

Регистрация на сайтах будет возможна только по предоставлению данных паспорта. Согласно законопроекту, гражданам, не достигшим 14-летнего возраста, допуск в социальные сети сделают недоступным. В случаях нарушения предусмотрены штрафные санкции как владельцу сайте, так и пользователю, сознательно указавшему фальшивые личные данные или не сообщившему о смене паспорта.

Авторы проекта предлагают запретить лицам до 18 лет вступать в группы, где публикуется информация «для взрослых». При несоблюдении этого требования на родителей будет наложен штраф в размере до двух тысяч рублей. Законом предусматривается запрет на продажу несовершеннолетним любых товаров через интернет. Предполагается запрет рекламы предметов «оккультно-магического характера», «курительных смесей», алкогольной и табачной продукции, нетрадиционных сексуальных отношений. Распространение информации в среде несовершеннолетних о несанкционированных митингах и собраниях, а также любых сведений (текст, фото, видео), пропагандирующих национальную и иную нетерпимость, если сообщение не сопровождается явным осуждением указанных материалов, также влечет за собой предусмотренные законопроектом санкции.

По словам Владимира Петрова, предположительно закон вступит в силу с 1 января 2018 года. Он считает, что этого времени разработчикам соцсетей будет достаточно для приведения пользовательских соглашений в соответствие с ним, удалить тех, кому еще не исполнилось 14 лет, а с остальных собрать паспортные данные, чтобы при необходимости изменить имена аккаунтов.

Напомним, что в последнее время органы безопасности РФ фиксируют рост использования интернет-ресурсов злоумышленниками в преступных целях именно с привлечением подростков. В частности: группы «смерти», сообщества по вербовке для участия в террористической деятельности, сайты с призывами поддержать несанкционированные митинги и пр.

Теги: Родительская эспертиза
Категории: РВС

Пермский «Театр-Театр» представит очередную скандальную постановку

РВС - ср, 05/04/2017 - 18:32

Очередная скандальная постановка будет представлена зрителям пермским «Театром-Театром».

3, 4, и 11 мая в театре состоится премьера спектакля «неРОМЕО, неДЖУЛЬЕТТА», поставленного по знаменитой трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта». Главный режиссер «Театра-Театра» и режиссер этого спектакля Владимир Гурфинкель убрал из постановки декорации и костюмы эпохи Средневековья, а также сменил название трагедии. В интерпретации Гурфинкеля:

«„Ромео и Джульетта“ — ужасная история. Двое детей полюбили впервые и… погибли. Да, это великая история о большой любви, написанная великим драматургом. Но сама по себе она ужасна. Любовь — это страшная разрушительная сила. Она всегда вступает в противоречие с реальностью. Как ураган сносит все на своем пути, рушит весь уклад, разбивает семьи, разоряет дома, убивает».

Между тем зрители пермского театра поделились своим впечатлениями от репетиционных показов спектакля в комментариях к новости на портале 59.ru:

«Была на репетиции этого спектакля во время „Ночи открытых дверей“ в „Театре-Театре“. Господа, это ужас! Закат культуры и классических традиций! Актеры выдавливают на себя апельсины, валяются на сцене в предельно-пошлых позах, орут дикими голосами и т. п. Как бы я не любила театр, постмодерн и новаторство в искусстве, это уже перебор!»

Другой комментатор отмечает:

«То, что они, эти псевдорежиссеры и постановщики, творят с мировым шедевром „Ромео и Джульетта“ и выставляют на обозрение публике, это преступление! Министр культуры где?! Что вообще творится в этом театре? На какого зрителя все это рассчитано?»

Напомню, что пермский государственный академический «Театр-Театр» под руководством Бориса Мильграма и Владимира Гурфинкеля известен своими скандальными постановками.

В октябре 2016 года полиция проводила проверку в отношении спектакля «Голубая комната», в котором происходят инсценировки половых актов, в том числе между женщинами на фоне изображения Богоматери. В декабре прошлого года в репертуар театра вошел спектакль «Любовь во множественном числе», в котором в одной из сцен в танце рассказывается о гомосексуальной любви двух мужчин. В постановке «Дубровского» по повести А.С. Пушкину Маша Троекурова и Владимир Дубровский занимаются сексом в грязи. В спектакле «Коммуниканты» голые мужчина и женщины изображали депутата и проституток в сауне.

Спектакль «Любовь во множественном числе»

 

Спектакль «Коммуниканты»

Спектакль «Бунт» по повести «Дубровский»

Заслуженные деятели культуры обращались в 2016 году к президенту по поводу деятельности театра: «Нас возмущает обилие «спорных» спектаклей в репертуаре театра, то, что нормой стала нецензурная брань, эротика на грани пошлости и насилие на сцене академического некогда театра».

Отметим, что 25 марта 2017 года пермский гражданский комитет «В защиту культурного наследия» провел круглый стол «Пермская культурная ситуация: между двумя революциями?», в котором приняли участие более 50 деятелей культуры и работников образования, а также экс-министр культуры края Игорь Гладнев и заместитель председателя Общественного совета по культуре при Министерстве культуры РФ Николай Бурляев. С докладами также выступили члены движения «Суть времени» Никита Федотов, Илья Роготнев и композитор Пётр Куличкин. Деятели культуры выразили обеспокоенность возможностью возвращения культурной политики в Пермском крае к временам пермской культурной революции 2008-2012 гг., когда культурой в ранге министра по культуре и вице-премьера правительства руководил нынешний художественный руководитель «Театра-Театра» Борис Мильграм. Также собравшиеся поддержали предложение Николая Бурляева и Общественного совета по культуре при Минкульте РФ о введении художественных советов при учреждениях культуры.

Круглый стол «Пермская культурная ситуация: между двумя революциями?

В резолюции круглого стола сказано:

«Считаем необходимым усиливать общественный контроль за деятельностью государственных учреждений культуры, увеличивать прозрачность репертуарной и выставочной политики учреждений, привлекать общественность к обсуждению театральных постановок, музейных выставок и иных культурных событий. Прообразом механизма вовлечения общественности в диалог с учреждениями культуры могут стать так называемые «художественные советы», которые должны основываться на принципах демократизма и гражданственности. В то же время недопустимым представляется возвращение в культурную жизнь институтов государственной цензуры».

 

Павел Гурьянов, РВС.

Tags: война с культуройПермьРегион: Пермский край
Категории: РВС

Малые смыслы заменили большие, разрушая будущее

РВС - ср, 05/04/2017 - 12:51

Человек все больше опускается в мир «малых смыслов». 

26 сентября 2014 г. исполнилось 90 лет ВИЛЮ ЭММАНУИЛОВИЧУ ЧУДНОВСКОМУ – доктору психологических наук, профессору, ведущему научному сотруднику ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА РАО. С середины 1990-х гг. он работает над психологическими проблемами СМЫСЛА ЖИЗНИ. 

фрагмент из интервью: 

........И еще один урок, подтверждающий старую истину: человек – предмет воспитания; все дело в том, КАКОЕ это воспитание. 
Развенчание фашизма увеличивает шансы оптимальной перспективы существования человечества. В этой связи огромную значимость имеет моральная победа над фашизмом во Второй мировой войне. Моральный фактор этой победы должен работать и сегодня, и завтра, ибо ее смысл – победа человечности. Но работает ли? 

ФАШИЗМ снова поднимает голову. Маршируют колонны под знаком СС, собирает своих почитателей знамя Бандеры… Нужен обстоятельный научный анализ прошедших 70 лет. Но и невооруженным глазом можно заметить одну из главных причин возрождения фашизма: современный социум содержит ряд факторов, которые могут служить благоприятной психологической ПОЧВОЙ для возрождения НАЦИСТСКОЙ идеологии. Вот некоторые из них: тревожаще быстрыми темпами идет ДЕВАЛЬВАЦИЯ понятий «СОВЕСТЬ», «СПРАВЕДЛИВОСТЬ», «ИСТИНА». Все большую роль в жизни социума играет дезинформация. РАЗМЫВАЮТСЯ и смываются понятия ДОБРА и ЗЛА. Это нравственные категории приспосабливаются к узкоэгоистическим интересам отдельных социальных групп........ 

Есть основания считать, что своеобразное понимание свободы и прав человека способствовало тому, что воспитание ушло из школы (привычная логика: совершенствовать процесс воспитания труднее, чем отменить его). Теперь воспитывают Интернет, телевидение, которое преподает уроки насилия и жестокости и видит свою главную задачу в том, чтобы удовлетворять пассивно-развлекательную «потребность»… Не могу не привести в этой связи исторический факт. 1943 год. Середина войны, жестокой и кровавой, требующей огромного напряжения сил и средств: «Все для фронта, все для победы». И в этих условиях Правительство издает постановление о создании Академии педагогических наук, задача которой – координация и развитие исследований по проблеме человека, его обучения, воспитания, становления личности… 

Сегодняшний мир, который мы сотворили, УТРАЧИВАЕТ «БОЛЬШИЕ СМЫСЛЫ». Показательный факт в этом отношении – ОТМЕНА государственной ИДЕОЛОГИИ (своеобразная аллергия на идеологизацию духовной жизни, идеологическое давление, характерное для тоталитарного общества?). Между тем идеологизация – не вина идеологии, а следствие неправомерного ее использования, подчинения политике, превращения в средства прямолинейного давления на сознание человека. Идеология (термин введен французским философом Дестюд де Трасси в книге «Элементы идеологии», 1801 г.) означает не что иное, как систему взглядов, в которых осознаются отношения людей и цели социальной деятельности, идеология устанавливает основные принципы построения политики, этики, юриспруденции. Идеология – ФАКТОР СПЛОЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА, становления «больших» смыслов, если хотите – выражение взаимосвязи смысла жизни человека и человечества. Семён Франк 100 лет назад писал: «Наша собственная жизнь, несмотря на свою краткость и отрывочность, может иметь смысл, если она связана с неким ЦЕЛЫМ, а именно – с ОБЩЕЙ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и всего МИРА. Это двуединство моего Я и мира должно сознаваться как вневременное и всеобъемлющее “целое”» (Франк, 1994, с. 509). 

В постсоветское время человек ОСВОБЖДЕН от идеологического давления «сверху». Но он освобождается и от РАБОТЫ в своем ВНУТРЕННЕМ мире, от ПОЗНАНИЯ себя, от СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ себя: сотворенный нами мир по-прежнему действует по принципу «Бытие определяет сознание». Измените бытие, введите рыночные отношения, разрешите частную собственность, и все образуется. Введите демократию, разрешите многопартийность, отмените цензуру… Изменения идут «сверху», извне. Н.А. Бердяев писал о «прямолинейной», «упрощенной» демократии, где новая жизнь ожидается исключительно от СОЦИАЛЬНОЙ среды, а не от ТВОРЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ в личности, где преобладает внешнее над внутренним, агитация над воспитанием, притязательность над ответственностью… (Бердяев, 1999, с. 465, 466). Человек все больше ОПУСКАЕТСЯ в мир «малых смыслов». 

– Но можно ли в жизни обойтись без «малых смыслов»? 
– Разумеется, нет. Я имею в виду не малые смыслы вообще, а «смыслы-эрзацы», «смыслы-ЗАМЕНИТЕЛИ» большого смысла. Смыслы «короткого замыкания», выбора пути максимального сопротивления. Знаете, когда думаешь о жизни современного мира, не покидает ощущение, что по мере развития человеческой цивилизации наряду с фантастическими достижениями научно-технического прогресса растет ПОВЕРХНОСТНОЕ отношения человека к жизни. Все ускоряющийся темп бытия заставляет СКОЛЬЗИТЬ по верхушкам. Нам некогда проникнуть в СУТЬ предмета, основательно продумать последствия своих решений и действий. Это относится и к СМЫСЛУ жизни. 

Сменяются цари и короли, парламенты и президенты, а мир бессмыслицы живет и здравствует. И справиться с ним, преобразовать его труднее, чем осваивать глубокий космос, потому что здесь требуется проникнуть в глубину своей собственной души. Л.И. Анцыферова, рассматривая способы построения истинного призвания человека, подчеркивает значимость постижения им своего внутреннего мира: человек должен быть проницаем для себя, обладать, как выражаются некоторые зарубежные психологи, прозрачным self-ом (Анцыферова, 2005.

Найти «большой смысл» своей жизни. Не пройти мимо действительно ЦЕННОГО существенно обусловливающего жизнь. Не абсолютизировать то, что является временным, преходящим. Услышать истинный голос своего призвания… А значит, и внести достойный вклад в строительство нашего общего мира. 



– Вы пишете, что школа – один из «механизмов» ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ судьбы человека. Так ли это? В какой мере такую роль может сыграть наша современная школа? 
– Известна идея Эрика Берна о том, что в семье, в основном под ВЛИЯНИЕМ родителей, закладывается некий психологический механизм, который в дальнейшем будет в большей или меньшей степени ОПРЕДЕЛЯТЬ жизнь человека. Он назвал его «жизненным сценарием». 
Есть достаточно оснований считать, что и в школе закладывается подобный сценарий, в определенной мере обусловливающий смысл жизни будущего школьника. Однако реальные факты заставляют усомниться в этом. Мне уже приходилось писать о проведенном в Санкт-Петербурге конкурсе сочинений старшеклассников. Специальное жюри проанализировало 25 тыс. (!) работ и сделало неутешительный вывод: «Настораживает ОТСУТСТВИЕ будущего. Как будто нынешнее поколение идет в пустоту, не представляя ни что их ждет, ни какими они станут» (Столяров, 2006). 

– Школа не оправдывает наших ожиданий… Традиционные вопросы: Кто виноват? и Что делать? 
– Виновато прежде всего наше отношение к процессу образования. Наше понимание его значимости в жизни. Размеры бюджета, выделяемого государством на образование, – конкретное выражение его значимости. Мы с упорством абстрагируемся от того факта, что развитие экономики, укрепление обороноспособности зависят прежде всего от ЧЕЛОВЕКА, решающего эти задачи, от его личностной позиции, от того, каков смысл его жизни… Как это ни парадоксально, мы недостаточно осознаем тот факт, что будущее человека (и общества) существенно зависит от того вклада, который вносит в это будущее процесс образования. От того отрезка жизненного пути, в начале которого – наивный первоклашка, в конце – в основном сложившаяся личность. 

Что говорить о человеческом факторе в экономике, если в современном процессе образования все отчетливей выступает тенденция «промахиваться мимо человека». Происходящие в этом процессе изменения направлены на то, чтобы ПРИСПОСОБИТЬ человека к требованиям рынка. «Новое образование должно работать на новую экономику» (из интервью бывшего министра образования газете «Известия»). 

– Но школа должна учитывать тот факт, что ее выпускник будет жить в условиях рыночной экономики? 
– Естественно. Но разве менее важно научить его быть личностью? Чтобы смысл жизни будущего «рыночника» не свелся к добыванию денег любым способом. (Важнейшая проблема, которая должна найти свою «нишу» в процессе образования – нравственная составляющая рыночных отношений.) 
Если поставить психологический диагноз негативным изменениям, произошедшим в процессе образования, то следует сказать, что нарушена целостность смысловой структуры этого процесса. Происходит отчуждение процесса образования от одного из основных его структурных компонентов – СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ взрослеющего человека. СМЫСЛ процесса ОБРАЗОВАНИЯ редуцируется до задачи предоставления образовательных УСЛУГ… 

Tags: образованиевоспитание
Категории: РВС

Страховщики получат доступ к данным, составляющим врачебную тайну — СМИ

РВС - ср, 05/04/2017 - 10:51

Минфин подготовил поправки, которые предлагается внести в закон «Об организации страхового дела в РФ».

Законопроект о доступности для страховых компаний конфиденциальных сведений о людях, обращающихся за медицинской помощью, подготовило российское Министерство финансов, пишет газета «Коммерсантъ».

Речь идет о сведениях, которые составляют врачебную тайну: врачи должны будут сообщать их страховщикам. Поправки предлагается внести в закон «Об организации страхового дела в РФ».

Уточняется, что цель нововведения — пресечь многочисленные отказы врачей предоставлять данные представителям страховых компаний. Врачи уже сейчас имеют право передавать такие сведения о застрахованных, для чего требуется их письменное согласие.

Тем не менее в половине случаев страховщики получают от медиков отказ. При этом «невозможность своевременного установления факта наступления страхового случая приводит к существенному увеличению сроков выплат или отказам в них».

В результате, как полагают эксперты, доля выплат по личным видам страхования, которая сейчас попадает в руки мошенников, может существенно уменьшиться.

Они утверждают, что за 2016 г. можно было бы сэкономить 25 миллиардов рублей, если бы такой закон действовал.

С идеей разглашения врачебной тайны не согласны эксперты, представляющие сообщество медиков, поскольку, как они полагают, не исключены злоупотребления со стороны страховых компаний.

Издание отмечает, что еще год назад Минфин безуспешно выдвигал подобную инициативу. Теперь состоялось обсуждение предложения на совещании в Банке России 17 марта, причем ЦБ РФ счел инициативу правильной.

31 марта текст законопроекта был разослан в профильные ведомства, и 10 апреля закончится срок, в течение которого можно было высказать свои предложения и замечания по проекту.

Подробности: https://regnum.ru/news/society/2258941.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Теги: Социальная войнаРегион: Москва
Категории: РВС

Ольга Васильева считает большой ошибкой, что из школ убрали ставки психологов и педагогов-дефектологов

РВС - вт, 04/04/2017 - 22:11

Выступая 4 апреля в ходе расширенного заседания коллегии Минобрнауки РФ, глава ведомства Ольга Васильева обратила особое внимание на отсутствие в школах педагогов-дефектологов и психологов.

Этой проблемы Ольга Васильева коснулась, когда говорила о развитии образования для детей с ограниченными возможностями здоровья. «Большая ошибка была сделана, когда из школ были убраны ставки педагогов-дефектологов и психологов, констатировала она. 58 процентов детей имеют сегодня логопедические проблемы. И если в школе нет дефектолога, проблему не решить. На сегодня на одного психолога приходится 850 школьников и 420 дошколят. У нас не хватает педагогов-дефектологов для работы со слабовидящими детьми».

Учитывая все это, министр анонсировала предстоящую работу по поддержке подготовки педагогов-дефектологов, а также отметила, что в этом году пройдёт первый Всероссийский съезд педагогов-дефектологов.

Участники расширенного заседания коллегии подводят итоги деятельности Минобрнауки РФ за 2016 год и обсуждают задачи на 2017-й. В частности, вице-премьер Ольга Голодец особое внимание уделила необходимости «безукоризненного исполнения» майских указов, ликвидации дефицита мест в детсадах и созданию электронной школы. Министр образования и науки РФ Ольга Васильева, в свою очередь, рассказала о грядущей предметной аттестации педагогов 10 регионов. 

Теги: образование
Категории: РВС

Патриотическое воспитание для суицидников

РВС - вт, 04/04/2017 - 21:58

Как сообщает Учительская газета, в Русской классической гимназии №2 Томска педагога, преподающего историю и ОБЖ, привлекли для проведения лекции для старшеклассников по противодействию экстремизму. Учитель эту лекцию провел не только с эмоциональным накалом, но даже, можно сказать, с пониманием основных современных политических и мироустроительных тенденций, тем более что среди учащихся были участники митингов 26 марта. 

Старшеклассник происходящее записал на телефон и выложил в сеть на всеобщее обозрение, так как первоначально полагал, что такая лекция как политическая пропаганда не будет одобрена окружающими. Видео стало почвой для скандала. В видео нашли грубости в отношении детей.

По опыту общения с работниками современной школы и особенно старших классов можно смело сказать, что грубость со стороны детей и грубости в их отношении в системе образования являются секретом Полишинеля. Упадок культуры детей, связанный с провалом в культуре родителей, - это реалии сегодняшнего дня. 

Та же самая Учительская газета приводит цитаты из расшифровки видео.
Точность цитирования Учительской газетой стоит поставить под большой вопрос, так как расшифровка пестрит купюрами и указаниями на неразборчивость, хотя особенных проблем со звуком в записи нет. 

Приведем основную часть записи урока с правками по оригиналу.

Учитель: В российской цивилизации, что у нас строилась и в Советском Союзе, было развитие человека как вида. Не закрывали школы, не было разлагающих телепередач и тому подобное. Сейчас, согласно признанным ценностям либерализма, можно все.

Школьник: Вы путаете либерализм и либертарианство.

Учитель: Нет, я не путаю эти вещи. Истинные либералы говорят о том, что нельзя препятствовать человеку делать то-то и то-то. Ребенок смотрит порнуху, ради Бога. Если мы что-то запрещаем, то значит свободу угнетаем. Либералы препятствуют развитию человека как вида, они препятствуют становлению человека. Они опускают человека, благодаря плюрализму, на животный уровень. Что у нас сейчас произошло? Все познается в сравнении. У нас произошло за время так называемой либерализации страшная деградация права. Никто этого не отрицает. Но либералы, в силу своего идиотизма и в силу своей «исключительности», этого не видят. Произошла страшная деградация молодого поколения. В силу своего возраста я могу сравнить. Но вы же не верите нам в силу того, что вы смотрите на мир сквозь либеральные очки. Вот в этом и заключается страшная разрушительная сила либерализма. Подумайте, за что выступаете?

Школьник: Я знаю, за что я выступаю.

Учитель: За деградацию человека как вида. Ответ будете держать, господа либералы, не перед людьми, а перед Господом Богом.

Учитель: В чем взгляд либерализма? Фашизм об этом говорит открыто, он стимулирует низменные инстинкты, агрессию. А либералы под личиной плюрализма, свободы совершили самое страшное. Они способствовали деградации человека как вида. Поэтому либерализм и фашизм массам одноплановен. Поэтому либерализм — это страшный упадок человечества. 
И еще в чем связь фашизма и либерализма? Либерализм, понятно, основан на правах человека. И вы тиражируете эти взгляды, взгляды буржуазии... (беспорядок в классе) Либерализм — это свобода недочеловека, который находится на животной ступени развития. Когда какую-то скотину приравняли к высокодуховным людям. Вот в чем опасность либерализма. Люди не равны по своей ступени развития. И когда одновременно дают права пятилетнему, 14-летнему и 80-летнему — это преступление. 


То, на чем сделали акцент ищущие скандал, в лекции вторично.
Последующие объяснения школьника в другом видео показывают, что он слабо отдает себе отчет в последствиях вынесения события на публичный уровень. Собственно, именно так обстоит дело со всей «политической деятельностью» детей. Они просто не отдают себе отчет о своих поступках до наступления последствий и далее могут только сказать: «Я не хотел. Я не подумал»
Именно эта особенность детей привлекает к ним внимание сил, желающих использовать их как пушечное мясо для уличных беспорядков.

Tags: протестГруппы смертивоспитаниеобразование
Категории: РВС

75 тысяч детей стоят в очереди на детский сад

РВС - вт, 04/04/2017 - 20:58

«Ожидают мест в дошкольном образовании еще 75 тысяч [детей] от 3 до 7 лет», — заявила министр образования и науки России Ольга Васильева 3 апреля на расширенном заседании коллегии ведомства, сообщает ТАСС.

Напомним, что в настоящее время 6 миллионов детей в России посещают дошкольные образовательные учреждения.

Оригинал новости: ИА Красная весна.

Теги: образованиеРегион: Москва
Категории: РВС

СПЧ: многие из нас еще не выступили против политической эксплуатации детей

РВС - вт, 04/04/2017 - 16:53

Большинство членов Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) еще не подписали заявление о недопустимости политической эксплуатации детей, сообщили в СПЧ агентству Regnum 3 апреля.

СПЧ выступил с таким заявлением 31 марта в связи с тем, что в прошедших в ряде городов России 26 марта митингах участвовали несовершеннолетние. СПЧ призывает недопустить политической эксплуатации детей. «Дети — это не строительный материал для возведения баррикад!», — говорится в заявлении.

По состоянию на 3 апреля заявление подписали всего лишь 14 из 52 членов СПЧ. Среди тех, кто еще не подписал заявление, сам председатель СПЧ Михаил Федотов, председатель Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, главред «Московского комсомольца» Павел Гусев, член правления общества «Мемориал» Сергей Кривенко, и.о. директора Гринпис Россия Сергей Цыпленков, председатель координационного совета «Юристы за права и достойную жизнь человека» Александр Брод, председатель телерадиокомпании «Мир» Радик Батыршин, руководитель правозащитной организации «АГОРА» Павел Чиков, председатель правления института ИНСОР Игорь Юргенс, научный руководитель Высшей школы экономики Евгений Ясин, журналисты Николай Сванидзе, Ирина Хакамада, Иван Засурский, Елена Масюк, Леонид Парфенов и другие.

Напоминаем, что акции протеста 26 марта заявлялись организаторами как антикоррупционные. Участие в этих акциях, которые во многих городах были запрещены местными вдастями, приняли школьники и студенты. По мнению политолога и лидера движения «Суть Времени» Сергея Кургиняна, использование детей в акциях протеста — это удел отпетых мерзавцев.

«...Вот этот живой щит из детей и все прочее, это могут сделать только отпетые мерзавцы. А отпетые мерзавцы не могут бороться с коррупцией. Это первое. Во-вторых, если ты должен бороться с коррупцией, у тебя должны быть чистые руки...», — заявил Кургинян 27 марта в эфире программы «Первая студия» на Первом канале.


Источник новости: ИА Красная весна.

Теги: детипротестСПЧРегион: Москва
Категории: РВС

Новые «рубежи продвижения» стенгазеты «Шаги Истории» по Твери и Тверской области

РВС - вт, 04/04/2017 - 14:45

Начиная с самого первого номера календарной стенгазеты «Шаги Истории» активисты Тверского отделения РВС распространяют их в школах города Твери. На протяжении этого времени были налажены  личные контакты с заведующими  учебно-воспитательной работы в средних общеобразовательных школах города и близлежащих районных центрах.

Материалы газеты оказались настолько профессионально подобранными, что нашли свое место не только на стенах школ, лицеев и гимназий, но ими начали пользоваться учителя на уроках истории. Газета стала красочным и ярким пособием для воспитания в детях и подростках гордости за историю России.

В этом, 2017, году активисты Тверского отделения РВС нашли понимание в Управлении образования города Твери и начали централизованное распространение стенгазеты по всем школам города.

Но на этом работа не прекратилась. Мы пошли дальше и начали охватывать «новые рубежи». Так были охвачены воскресные школы Тверской Епархии, вузы и суворовское училище.

Ученики Тверской Епархиальной Православной СОШ г. Твери знакомятся с очередными выпусками стенгазеты «Шаги Истории»

Учитель музыки филиала музыкальной школы № 1 при Тверской Епархиальной Православной СОШ г. Твери Арсений Владимирович Иванов (член Тверского отделения РВС) обсуждает с учениками темы выпуска стенгазеты «Шаги Истории»

Студенты Тверского Медицинского института с интересом знакомятся с очередными выпусками стенгазеты «Шаги Истории» и обсуждают их

Следующим этапом будет освоение школ районов области и районных центров. С Министерством образования Тверской области есть договоренность,  и уже в четыре района Тверской области началась централизованная первая доставка стенгазеты «Шаги Истории».

О том, как продвигается наша работа в этом направлении, мы будем рассказывать в наших следующих заметках.

Александр Саруханов, РВС

Tags: Шаги Историиобразование
Категории: РВС

В Москве пройдет третий съезд «Родительского всероссийского сопротивления»

РВС - вт, 04/04/2017 - 13:08

В Москве 15 апреля пройдет съезд Общероссийской общественной организации защиты семьи «Родительское всероссийское сопротивление». Об этом сообщил лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 4 апреля в размещенном на сайте движения видеообращении под названием «Грозящая катастрофа и как с ней бороться».

Кроме доклада, касающегося борьбы с ювенальной юстицией, в повестке дня съезда стоят актуальные вопросы, связанные с активизацией протестного движения либеральной оппозиции, вовлекающего в себя несовершеннолетних, и со случившимся в Санкт-Петербурге терактом в метро. 

Эти события ложатся в один ряд разогрева социальной и политической напряженности. Сергей Кургинян указал на то, что власти подобные события совершенно невыгодны, однако, в соцсетях активно распространяются провокационные версии. Кургинян подчеркнул роль прозападной бюрократии в дестабилизации обстановки в России. Произошедший в Петербурге теракт, по словам Кургиняна, вписывается в идущую в стране политическую кампанию, направленную на сброс власти.

Необходимо выработать тактику гражданского противодействия планирующемуся перевороту в условиях совершенно неадекватной реакции власти, прибегающей к уже давно показавшей свою неэффективность тактике замалчивания, которая не имеет никакого смысла в информационную эпоху. Все эти вопросы будут обсуждаться на предстоящем съезде.

Напомним, что с 26 марта в стране проходят протестные митинги, организованные сторонниками Навального под лозунгом борьбы с коррупцией. Спусковым крючком стал фильм «Он вам не Димон», содержащий обвинения премьера Медведева в коррупции. 3 апреля в Санкт-Петербурге, во время визита Владимира Путина, произошел теракт в метро, в результате которого погибло более десяти человек и за который пока что никто не взял на себя ответственность.

Tags: III съезд РВСРегион: Москва
Категории: РВС

РПЦ считает, что в российских школах не следует носить хиджабы

РВС - вт, 04/04/2017 - 11:54

Согласно существующему федеральному закону, школьники не имеют права своей одеждой подчеркивать личные религиозные верования. Об этом заявила руководитель юридической службы Московской патриархии 3 апреля в своем комментарии для журналистов, сообщает ИА Красная весна.

Игумения Ксения (Чернега) прокомментировала поправки, которые недавно были приняты парламентом Чеченской республики в местный закон об образовании. Согласно этим изменениям, школьницы республики наделяются правом посещать занятия в хиджабе — традиционном для мусульманок головном платке. Представительница РПЦ считает, что подобные правовые нормы не могут вноситься в региональное законодательство, так как они противоречат статьям федерального закона «Об образовании в РФ», согласно которому образование в государственных и муниципальных школах носит светский характер.

«При этом статья 3 упомянутого федерального закона устанавливает светский характер образования в государственных, муниципальных организациях, осуществляющих образовательную деятельность. Поэтому федеральный закон не наделяет обучающихся правом ношения одежды „согласно религиозным верованиям“», — считает Ксения.

Напоминаем, что в январе текущего года возникла дискуссия по поводу законности ношения хиджаба в российских школах. Министр образования Ольга Васильева, прокомментировала запрет на ношение исламских платков в одной из школ Мордовии. Она сказала, что школьники не должны в своей одежде использовать религиозные атрибуты. На это высказывание ответил руководитель Чеченской республики Рамзан Кадыров.

«Вызывает удивление, что министр вместо того, чтобы поправить местных руководителей, свое „личное убеждение“ навязывает миллионам граждан. Мои три дочери учатся в школе, носят хиджаб, имеют отличные оценки. Ольга Васильева требует, чтобы они сняли платки? Девочки этого никогда не сделают», — написал глава региона в своем Instagram.

Теги: образованиеРПЦ
Категории: РВС

Дети и телевизор - быть или не быть ?

РВС - пн, 03/04/2017 - 22:16

Среди моих знакомых часто идет спор о пользе телевизора, планшета. Удобно, мол, мама дела делает, а ребенок смотрит и учится. Может ли телевизор и планшет заменить ребенку общение с матерью, с какого возраста и сколько времени можно использовать телевизор как развлекательный и обучающий?

Попала случайно в одну молодую семью, там мальчик 4 лет, почти не говорил, но очень быстро включил планшет, набрал «Ну погоди» и показал мне мультик. Я удивилась! Что повлияло на задержку речи у мальчика, родился без осложнений, не болел много?

Решила покопаться в книгах и как-то ответить себе на эти вопросы и нашла интересную информацию, хочу с вами поделиться.

Все события, происходящие с нами в детстве, оказывают колоссальное влияние на всю нашу жизнь. Пренебрежительное отношение к детям выражается в том, что с ними плохо обращаются: подвергают их физическим наказаниям, домогательствам или НЕ ОБРАЩАЮТ на них НИКАКОГО ВНИМАНИЯ. Став взрослыми, такие дети чаще подвержены депрессии, более тревожны, очень резко реагируют на стрессовую ситуацию.

Лоран Коэн, профессор, нейрофизиолог пишет: «Дети, воспитанные внимательной матерью, были менее пугливыми и менее предрасположенными к стрессу, чем те, которым мать не оказывала достаточно любви и заботы. <...> В мозгу есть рецепторы, реагирующие на гормоны стресса, если у вас мало рецепторов, то мозг наводнит ваш организм гормонами, и по этой причине вы постоянно будете находиться в состоянии сильного стресса. Недавно было доказано, что определенный ген отвечает за формирование рецепторов, фиксирующих гормоны, и что он может быть заблокирован в мозгу тех, с кем плохо обращались матери. А главное, эта БЛОКИРОВКА НЕ СНИМАЕТСЯ и во ВЗРОСЛОМ возрасте.

Подобное явление объясняют феноменом негенетической наследственности: находящаяся в постоянном стрессе мать произведет на свет детей, которые также будут ПОСТОЯННО ПРЕБЫВАТЬ В СТРЕССОВОМ состоянии и в дальнейшем породят СЕБЕ ПОДОБНОЕ ПОТОМСТВО… Известно также, что депрессивные матери могут обладать некоторой нечувствительностью к нуждам детей и сохранять относительную сдержанность в заботе о них...Чем тяжелее депрессия матери — тем больше миндалины мозга (отвечающие за стресс) у детей десятилетнего возраста… Только фармакологическими средствами можно привести систему в нормальное состояние»( стр.76 – 78).

Что мы для себя можем взять отсюда? Наша страна давно живет при постоянной перестройке и стресса нам не занимать. Телевидение тоже во всю старается нас напугать всем, чем только можно — подборка новостей поражает своей агрессией. Говорят, в Германии плохую новость показывают три раза, больше нельзя, у нас же смакуют по всем каналам телевидения с утра до вечера. Мало того, пока родители на работе, дети смотрят все подряд, а для детской психики негативные новости особенно опасны. У меня знакомая, будучи беременной, смотрела телевизор с утра до вечера, когда утонул «Курск», слезами заливалась. Ребенок родился нервный, постоянно потели ручки, очень обидчивый, плакал по любому поводу, отступал при любом препятствии.

Наши женщины, часто депрессивные, не уделяют детям необходимого внимания: сунут им планшет в руки и смотрят сериалы, пусть сам развивается. Я как-то наблюдала картину в доме знакомой, пока мы обсуждали важные дела с бабушкой на кухне, внучка 1,5 года сидела грызла спички, а мама смотрела сериал на диване.

Ребенку нужна мать рядом, а не игрушка с огоньками, она должна разговаривать с ним, гладить, успокаивать, удовлетворять его нужды, иначе он не чувствует любви и пугается, не чувствуя себя в безопасности. Очень многие комплексы взрослые приобретают в самом раннем возрасте, а потом не смогут успешно прожить жизнь свою, об этом много пишет Эрик Берн.

 

Я как-то уже писала, что ребенок, получая готовую красочную картинку из планшета, не утруждает себя созданием в своем воображении образа, как при чтении книги или при прослушивании радиоспектакля. Это, естественно, затормаживает его развитие. А воображение — это очень важная составляющая мышления и инженера, и художника, и архитектора, и музыканта. Раньше куклы были из соломы — а ребенок уже представлял себе или мальчика, или девочку, принцессу и т. п. Лепка из глины, из песка, конструкторы — все эти игры развивают воображение. Нужны не Барби с прорисованными сексуальными формами с множеством платьев, мебели, женихами и домами — это нужно производителю игрушек для наживы — а игрушки, подталкивающие воображение детей, чтобы человечек мог быть и доктором, и продавцом, и мамой, и космонавтом, и т. п.

И снова Лоран Коэн подсказывает нам интересную информацию. Ученые задали себе вопрос, а чем занят мозг, когда человек ничего не делает?

Мозг составляет всего лишь два процента от нашего общего веса, но при этом расходует на свои нужды до 20% потребляемой нами энергии, то есть гораздо больше, чем, например, почки и сердце.

Ученые пытались определить области мозга, которые активизировались в момент отдыха. Оказалось, что во время отдыха активизировались зоны, которые отвечают за МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ. В мозге, даже если человек находится в покое, постоянно работает ВООБРАЖЕНИЕ. «Когда мы отдыхаем, то переходим из активного восприятия окружающего мира к состоянию, когда мы его ПРЕДСТАВЛЯЕМ. Нейронные сети отдыха активизируются во всех тех ситуациях, когда мы в большей степени ВООБРАЖАЕМ мир, чем его ВОСПРИНИМАЕМ. В любом случае мы удаляемся от реальности, чтобы создать в мозгу мир вымышленный».( стр.228-227, «Почему девочки не хуже мальчиков разбираются в математике», Лоран Коэн, Москва, 2016).

Я задумалась, может, именно поэтому я так люблю разглядывать картины импрессионистов, они такие недосказанные, туманные и загадочные.

 

Так что получается у нас с просмотром ТВ детьми? — Дети НЕ ОТДЫХАЮТ, когда смотрят телевизор, нет необходимой «пищи» для воображения. Дети поражаются агрессивной негативной информацией, особенно при бесконтрольном просмотре. Долгое сидение перед экраном портит их позвоночник, шейный отдел перегружен, отчего нарушается мозговое кровообращение, устают глаза. Возникает нарушение мелкой моторики, иммунитет падает из-за редких прогулок на воздухе. Нет общения со сверстниками, что мешает в дальнейшем социальной жизни, они не имеют опыта коллективной игры, взаимовыручки, меткости.

Однажды попалась мне статья, где ученые исследовали зависимость детей от телефона. Оказалось, что, если лишить ребенка телефона хотя бы на час, у него начиналась почти настоящая ломка — возникала тревога, раздражительность, как у всех «зависимых» людей.

Где-то я читала, что только с трех лет можно давать ребенку планшет и разрешать смотреть телевизор, может быть, у Коэна.

Я не спорю, конечно, надо использовать новые электронные информационные средства для обучения и развития детей, но обязательно нужно ограничивать время просмотра — для маленьких вообще 20 минут просмотра, как мне говорили логопеды, пока ребенок концентрирует свое внимание. Родители должны интересоваться, что именно смотрит ребенок, вспомните истории с суицидальными «играми». Я видела очень интересную программу в логопедическом центре — на экране показывали изображение животного, и пока ребенок не произнесет слово «мяу», например, не появлялась другая картинка. Детям это очень нравилось, но занимались при этом с детьми только по 30 минут.

Мы живем в новом информационном мире и до конца еще не представляем последствия его воздействия на наших детей. Только любящие, внимательные, думающие родители смогут защитить беззащитного ребенка.

Хочу в конце привести слова логопеда, давно работающего с детьми. Прочитайте и сделайте выводы сами.

 

Анастасия — логопед из Новосибирска.

«Два года я работаю логопедом с детьми, которых мы потом торжественно провожаем в 1 класс. Сердце болит за интеллектуальное, речевое, физическое развитие наших воспитанников. Особенно печально видеть, как у ребенка, страдающего нарушением внимания, памяти, пространственных представлений, общей и мелкой моторики, — ведущим интересом является планшет, телефон или какой-нибудь другой навороченный гаджет. Если на 10 минут ребенку позволить погрузиться в виртуальный мир, то потом такой ребенок для меня потерян на занятиях, невозможно сконцентрировать внимание, вызвать интерес более простым игровым материалом, мышление становится шаблонным, творческой мысли — 0%, развитие сюжетно-ролевых игр очень скудное (особенно, если сравнить с нашим детством), все больше и больше наблюдаю несформированность коммуникативных функций, нежелание общаться со сверстниками.

Если кратко, то я в ужасе от того, что теперь не только дома, но и в стенах детского сада внедряется все больше и больше электронных технологий (мультимедийное оборудование, презентации на занятиях, мультфильмы в свободной деятельности, интерактивные доски, «развивающие» игры и т. д)».

Школу и друзей заменил планшет —

https://lastcall.su/nam-pishut/shkolu-i-druzej-zameni

 

Татьяна Барыбина, РВС.

Tags: образованиевоспитаниеРегион: Москва
Категории: РВС

Фурсенко: РАН за последние годы не разработала актуальных проектов

РВС - пн, 03/04/2017 - 22:04


Российская академия наук (РАН) в течение последних лет не сделала предложений по решению масштабных задач. Такое заявление сделал помощник президента РФ Андрей Фурсенко в субботу, 1 апреля сообщает ИА Красная Весна.

Заявление помощника президента РФ прозвучало в программе «Вести в субботу». Фурсенко отметил, что сегодня перед страной стоят серьезные проблемы.«Это проблема защиты от новых болезней, решение проблемы питания, проблема безопасности страны и безопасности каждого человека и много чего еще», — сказал он. При этом Фурсенко подчеркнул, что РАН за последние 3-4 года не разработала проектов, отвечающих задачам нового уровня сложности.«Задачи стали более масштабные, и таких предложений не было», — заявил он.

Напоминаем, что с 2013 года начат процесс реорганизации РАН. В результате Российская академия медицинских наук и Российская академия сельскохозяйственных наук были упразднены путем объединения с РАН. При этом управление имуществом РАН было передано Федеральному агентству научных организаций. Принятие закона о реорганизации Академии вызвало жесткую критику со стороны ученых, главным образом по причине отсутствия полноценного обсуждения с научным сообществом задач и целей реформирования. При этом многие ученые понимают, что отечественная наука нуждается в преобразованиях. Так, еще в 2013 году, высказываясь по поводу реформы РАН, профессор, доктор биологических наук, член общественного совета Министерства образования и науки Михаил Гельфанд отметил: «Разумно было бы вести речь не о реформе РАН, которая является, может быть и самым большим, но одним из учреждений, ведающих наукой, а о реформе всей сферы науки вообще. И такая реформа действительно необходима, потому что мы видим, что российская наука, по каким-то объективным показателям, теряет то место, которое у нее было».

 

Теги: Война с образованием
Категории: РВС

Воспитание нации

РВС - пн, 03/04/2017 - 21:20

27 марта — Всемирный день театра, праздник, особенно много значащий для России, в которой театральная сцена всегда считалась «кафедрой» для воспитания людей

 

Михаил Зичи. Выступление в театре. 1856

Дмитрий Буянов27 марта 2017, 00:15 — REGNUM  

Аргентинский классик Хорхе Борхес писал, что многие самые далеко идущие события в истории проявляют себя чрезвычайно скромно. Так, в справочниках сухо указывается, что древнегреческий трагик Эсхил вывел на театральную сцену второго актера (до того в действе участвовал хор и один лицедей — его называли «отвечающим» хору, hypokrites). Возможно, продолжает Борхес, и у современников это вызвало лишь легкое удивление. Однако своим решением Эсхил внес в почти неизменяемое культовое действо динамику, диалог, столкновение характеров: Шекспир, Ибсен, Брехт — всё это стало возможно благодаря, казалось бы, малозначимому изменению.

Если взглянуть на современный театр, сложно понять пафос Борхеса: что же в нём может быть такого «историчного»? Почему скромное изменение в театральном действе мыслитель ставит много выше, чем завоевания Наполеона? Кажется, что сегодня театр — да и вообще вся «культура» — разрывается между двумя полюсами. Один — это «искусство ради искусства», развлечение для «высоколобой» публики. Нельзя даже до конца понять, действительно ли оно так «интересно», или поход на спектакль должен подчеркнуть социальный статус зрителя. По крайней мере цены на билеты недвусмысленно намекают, что про «народный театр» можно забыть.

Другой полюс — это коммерция. Мы живём в счастливую эпоху капитализма, для которого всё на свете становится источником прибыли: медицина, образование, культура. Спектакли гонятся за массовым вкусом, пытаются конкурировать с телесериалами и роликами на ютубе. Их оружие — эпатаж, юмор, быстрое действие. Постановки уже срастаются с «перформансами», «современным искусством», балаганом и кабаре. В каком-то смысле две стороны театра соединяются: и там, и там важна «элитарность» публики, её деньги, а смысл действа и театральная миссия — оказываются позабыты.


 
Кузьма Петров-Водкин. Театр. Фарс. 1907

Результат парадоксален: говорится про падение популярности театра, сокращение и оглупление аудитории, потерю интереса к «классике». Но решается это ростом цен (и отсекание большинства посетителей), заменой классики на современные «перфомансы», а театра — на кафешантан.

В конечном же счете нерешённым остаётся главный вопрос, порождающий всё остальное. Зачем вообще нужен театр и что он должен привнести в жизнь современного человека? Театральный гений Константин Станиславский ещё в начале ХХ века ставил эту проблему: «Если бы смысл театра был только в развлекательном зрелище, быть может, и не стоило бы класть в него столько труда».

«Театр — это такая кафедра, с которой можно много сказать миру добра» — данные слова принадлежат Николаю Гоголю, драматургу, казалось бы, прославившемуся своим «демонизмом» и ощущением проникающего в человеческую жизнь хаоса. О «просвещающей» роли театра говорил и нобелевский лауреат Ромен Роллан, и многие другие, не только русские, драматурги. Спектакль должен учить людей: давать им понимание мира, открывать в них нравственное чувство, решать жизненные проблемы. Однако за этим простым (и довольно общим) утверждением скрывается истинная сущность театра — выделяющая его из других искусств, дающая ему особые права на «обучение». И далеко не все, даже великие, драматурги решались задействовать эти скрытые в театральном действе силы.

Можно сравнить кино и театр с музыкальной записью и живым концертом. Да, в результате кропотливой работы на студии можно добиться «чистейшего» звука, чёткого голоса, добавить к композиции какие-нибудь инструменты, которые не вынесешь на реальную сцену, — и так далее. В общем, с эстетической точки зрения запись может быть более интересной, чем концерт. Однако живое выступление, как бы технически плохо оно ни было, включает в тебе что-то совсем иное, подсознательное. Реальные инструменты, люди вокруг, место проведения концерта — всё это вызывает уже не эстетическое удовольствие, а подъём неких энергий. Недаром люди стремятся на рок-концерты. Но и классическая музыка, исполняемая вживую, — это не только качественный звук.


 
Антонина Ржевская. Музыка. 1903

Кино можно смонтировать так, что оно окажет на зрителя сильнейшее влияние. Некоторые режиссеры даже сознательно уходили с театральных подмостков в кинематограф. Однако игра реальных актеров может достичь принципиально иного воздействия, чем любая «киношная» запись. Это также понимали современные режиссеры, решившие остаться в театре. И ещё более ясен данный факт был людям, когда театральное действо ещё только формировалось, переходило из культового действа в нечто другое. Именно с этой древней истории и надо начать, чтобы вспомнить: чего мы лишаемся, забывая про силу театра и превращая его в развлечение для богатых и «замороченных».

Мост между жизнью и смертью

Обыкновенно историю театра начинают с Древней Греции, с её великими трагиками и амфитеатрами. Покровителем театрального действа в те времена был Дионис — известный как бог вина. Конечно, греки не стали бы уделять такое внимание божеству одного, сколь бы ни было популярного, напитка. Дионис был ответственен за религиозные безумия, экстаз (само это слово пошло из дионисийского культа, тогда оно обозначало выход за пределы своего тела и соединение с высшими силами). Одним словом, он управлял доступом к той сфере, которую мы сейчас назвали бы «подсознанием».

Дионисийские действа строились на введении людей в состояние «изменённого сознания», ассоциируемые с ними божества и жрецы занимались душевными болезнями, неврозами, просто неизбежным психологическим напряжением. Но главное — они участвовали в перерождении, трансформации, резком внутреннем изменении человека. Превращении его из простого смертного — в посвященного, причастившегося некоей тайны и обладающего новыми, высшими силами. Отсюда пошла поговорка: «много тирсоносцев — да мало вакхантов». Она означает, что во внешних, почти никак не действующих на человека ритуалах (несении шестов с шишкой на конце и лозьями винограда — тирсов) принимали участие все граждане. А вот до реальных тайн и силы доходили лишь избранные.


 
Джон Кольер. Жрица Вакха. До 1934

Естественно, культ Диониса был далеко не первым на этом поприще — ни в Греции, ни тем более в целом мире. Уже его служительницы — вакханки — названы в честь бога Вакха, лишь с течением времени поглощенного дионисийством. Было время, когда женщины-вакханки для достижения определённых состояний устраивали кровавые оргии, с разрыванием на части человека или животного и поеданием его сырого мяса. Перед Вакхом были другие, более примитивные божества — культы которых уходят совсем в глубокую древность. Описать эту всю, такую далекую и — на первый взгляд — дикую историю человеческого общества невозможно. Однако нужно понимать, что уже за одним лишь театром стоит колоссальный пласт религии и культуры, который совсем не сводился к «развлечению» или «эстетике».

Берет же театральное искусство начало в действах, объединяемых названием «мистерии». Немного огрубляя, задачей их было единовременно изменить психику человека: «вставить» ему в голову некую программу действий, систему взглядов, картину мира. С одной стороны, это все сильно ограничивало его поведение — что требовалось для банального выживания примитивному обществу, терзаемому внутренними и внешними проблемами, держащемуся вместе на одном лишь «честном слове». С другой — человек из беспомощного ребенка превращался в охотника, получающего силу, чтобы вступить в бой с враждебным внешним миром.

Такие превращения всегда включали в себя элемент столкновения со смертью. В ходе мистерии ребенок умирал, а на его месте рождался другой человек — взрослый член общества. Этот элемент сохранился и в театральной Греции. Одного из великих трагиков — Эсхила — обвиняли в разглашении тайн Элевсинских мистерий. По всей видимости, они включали в себя откровение о смерти погруженного в землю зерна и новом его воскресении в виде колосьев. Так же и посвящённый получал возможность не остаться в греческом аду, среди теней царства Аида, а так или иначе «воскреснуть» — правда, тоже как дух, но уже в особом раю (Елисейских полях, Элизиуме).

 
Константин Маковский. Весенняя вакханалия. До 1915

Для греческой религии, в которой загробная жизнь представлялась вечной мукой (в лучшем случае — неизбывной скукой), Элевсинские посвящения были одним из немногих шансов спастись. Однако нам важно не то, что люди об этом «узнавали», а то, что они это «чувствовали». Их вера была построена не на догмах и рассуждениях, а на некоем непосредственном опыте.

Ведь всякая религия строится не на логических построениях и не на впечатлениях от прочтения «главной книги». В основе ее лежит таинство (грубо говоря — мистерия), возможность реального соприкосновения с чем-то высшим, духовный опыт. Ходить в церковь ради того, чтобы совершить некую формальную, ничего в душе не трогающую, последовательность действий — это более позднее «изобретение». Не берусь судить, как отношения в духе «я ставлю свечку — а ты даёшь мне за это бессмертие» соответствуют духу той или иной религии, однако они очень ладно смотрятся в контексте рынка и торговли.

В любом случае театр вырастает из задач именно преображения человека, его внутреннего изменения. Он должен дать ему некий особый духовный опыт — а не просто рассказать историю, зачитать устами актера некие нравоучения, а потом показать красивый танец. Психолог и культуролог Карл Юнг скажет по этому поводу: «Эстетизм — это новомодные очки, через которые психологические тайны дионисийского культа представляются в таком свете, в каком античный мир, наверное, никогда не видел и не переживал их».

Конечно, со временем театр станет все больше и больше отдаляться от своих корней. Уже известнейший афинский философ Аристотель скажет, что задача трагедии — вызвать у зрителя очищающее его «сопереживание», «катарсис». Для него важна «гармония» и эстетическая составляющая постановок, а не их «энергетика». Зритель здесь остаётся именно наблюдателем, способным только лишь черпать из трагедии эмоции. В конечном счете Аристотель предпочтет чтение пьес их переживанию в театре.


 
Франческо Хайес. Аристотель. 1811

Такая трактовка мысли древнегреческого философа — не совсем корректна. Упоминаемый им «катарсис» — не его изобретение, а часть господствующего культа бога Аполлона, построенного на идее «очищения». Так что Аристотель всё же не взирает на театральное действо глазами современного критика: в нем ещё остается «нечто большее», правда, уже отмирающее.

Забудется Дионис, слово «дифирамб» приобретёт более общее значение, вакханки и (их римский аналог) менады станут предметом разбирательства инквизиции и психбольниц. Однако на каждом историческом этапе будет продолжать существовать некая театральная форма, полусознательно следующая древнейшим образцам мистерий. Театр как бы на долгое время расколется на эстетический и духовный, чтобы в определённых исторических точках снова соединяться.

Сердце и разум

Начало ХХ века, революции, потрясшие мир и взыскующие новых, невиданных ранее достижений, заставили людей пересматривать многие привычные занятия и институты. Рядом с призывами отбросить ряд закостенелых русских классиков росло стремление перенять чей-то опыт: как передовой, так и забытый.

Эта тенденция в особенности коснулась театра — переживающего многомерный кризис. Вопреки благопожеланиям Горького, он не становится кафедрой. Лев Толстой расскажет про русских дам, льющих слезы в театре, но не замечающих своего замерзающего на холоде кучера. «Приелась» форма, стало рутинным содержание. Классические походы к актеру и зрителю больше не вызывали у обоих ничего, кроме зевоты.

  
Филип Буало. В опере. 1909

Первым новые подходы стал нащупывать Станиславский. Он делал ставку на развитие самого актёра. Играющий роль человек должен не просто воспроизводить некую последовательность действий, мимики и слов. Он должен совершить целое путешествие в свой внутренний мир, нечто пережить, что-то извлечь. Станиславский хотел добиться не красивого представления, а правды. Когда актер перестает играть и начинает на сцене жить — он достигает не только эффекта «правдоподобия», но и задействует что-то из того арсенала, что был в распоряжении мистерий. Таинств, воспринимавшихся даже не как сон, а как «реальная реальность».

Поэтому Станиславский был противником банального «натурализма» — прямого переноса окружающей действительности на сцену. Его интересовали «переживания» — совсем не сводившиеся к простой эмоции и ощущениям. Станиславский не боялся вводить в действие символизм, убирать из него «бытовуху» и привносить туда новое, «духовное» измерение.

Его противоположностью справедливо считают возникший гораздо позднее эпический театр Бертольда Брехта. Немецкого драматурга сложно обвинить в вульгарном материализме, нечувствительности к каким-то более глубоким слоям человеческой психики, связанным с «духовностью». Однако он использовал театральную сцену как учитель — школьную доску. Брехт рисовал схемы, ситуации, обстоятельства — и зритель должен был дистанцироваться от чувств и эмоций, включить разум, чтобы проанализировать их. Да, персонажи эпического театра переживают, руководствуются сиюминутными порывами и ощущениями — в общем, ведут себя иррационально. Но им не надо — даже «нельзя» переживать, поскольку зритель обязан не пройти их путь, а избежать его. Увидеть ошибки персонажей пьесы и их источник — обстоятельства, интересы, слабость нервов.

 

Оноре Домье. Мелодрама. 1860

Нельзя сказать, что этот подход — «неверен». Напротив, он дополняет театр Станиславского. Однако Брехт предполагает, что зритель — имеет разум, совесть, способен и желает что-то увидеть и понять. Ему нужно лишь прояснить ситуацию, дать некие размышления — после чего зритель, условно говоря, схватит винтовку и пойдет делать революцию, обладая знаниями обо всех «подводных камнях» на этом пути. Но кто сказал, что разум и совесть зрителя пробуждены? Что люди готовы что-то делать, только не знают как? Нужное «качество» зрителя и должен был обеспечить театр Станиславского.

Однако великий русский театральный режиссер творил в основном до революции. Вслед за ним пришло целое поколение экспериментаторов, изменивших не только театр, но и мировой кинематограф.

 

От порабощения — к освобождению

 Не менее известным режиссером, чем Станиславский, является Всеволод Мейерхольд. Он приветствовал Великий Октябрь и сразу же принялся за реформирование театра — как это сейчас называется, под «нужды советской агитации». Конечно, за сухой формулировкой скрывается использование театрального искусства не для развлечения господ, а для «перековки» простых граждан в новых людей. Старый мир со старыми нравами закончился — открылся новый мир, требующий активности, внутренней свободы, живого участия каждого человека.

Поколение Мейерхольда горело желанием донести театр до всей массы народа: его «вываливали» на площади, на митинги. Захватывали им всех советских людей. Александр Богданов и другие богостроители (философы, считавшие целью человека победу над мировым злом и хаосом, через получение им творческих сил, сопоставимых с божественными) вдохновили Пролеткульт. Участники его устраивали настоящие массовые революционные мистерии, вроде разыгрывания взятия Зимнего дворца.


 
Борис Григорьев. Всеволод Мейерхольд. 1916

Мейерхольд и другие режиссеры экспериментировали как с воздействиями разных элементов на зрителя, так и с обучением актеров. Отсюда родилась мейерхольдовская «биомеханика» — метод, позволяющий артисту получить полный контроль над своим телом. Это позволяло вводить в театральную постановку множество физических трюков, «предметных» метафор, до того имевшихся только в лишенном смыслового содержания цирке. Например, главный герой должен был преодолеть сложную полосу препятствий — символизирующих бюрократический аппарат, желающий «слопать» персонажа.

В каком-то смысле данный подход продолжает идею Станиславского: «биомеханика», производимая актером-трюкачом, приводила в действие психический аппарат — как артиста, так и зрителей. Последние ощущали реальность происходящего, его «физику». Реальное, а не показное, разыгрываемое действие — включало у сидящих в зале иное сопереживание, другие «регистры» психики. Современники вспоминали спектакль «Мексиканец», поставленный театром Пролеткульта. В сцене боксерского поединка один актер нанес другому реальный удар, что вызвало у зала бурную реакцию, пробило некую отрешённость зрителя от происходящего на сцене действа. Многим из всего спектакля запомнилась исключительно эта сцена.

На воздействии трюков остановил свое внимание Сергей Эйзенштейн — будущий великий кинорежиссер. Поначалу он вставлял их в спектакль с целью подчеркнуть важную для сюжета эмоцию или внутреннее состояние. Зачастую трюки были доведением до предела какого-то нормального движения тела. Так, удивление у человека может проявляться через приподнимание груди, головы, бровей, отталкивании ног от земли — что в итоге превращалось в обратное сальто.


 
Константин Сомов. Книга Маркизы. 1918

Со временем, экспериментируя с различными элементами, Эйзенштейн дошел до идеи «монтажа аттракционов» — такого планирования группы «физических» воздействий на зрителя, которое вызывало бы в каждый момент постановки необходимые человеческие реакции, эмоции и повышало воздействие сюжета и идеи, заложенных в спектакль. Люди в зале не становились при этом участниками постановки, но действо вызывало в них бурные, живые эмоции. Оказалось, что правильный «монтаж» мог породить и дополнительные чувства в зрителе. Например, идущие подряд противоположные чувства (допустим, радость и печаль) вызывают у человек еще и некое третье ощущение — контраста, внезапного перехода от одного «полюса» к другому.

Изобретенный Эйзенштейном кинематографический монтаж — результат его театральных опытов. Он «оформлял зрителя в желаемой направленности», позволяющей человеку лучше воспринять идею фильма. Эйзенштейн через трюки как бы пытался достучаться до подсознания людей, активизировать там какие-то эмоциональные центры. Чтобы в конечном итоге не просто продемонстрировать зрителю нечто, а внутренне изменить, трансформировать его. Сам Эйзенштейн называл это «психотерапией зрелищными приемами».

 
Сальвадор Дали. Цирк. 1921

Он оказался не так уж далек от истины. Параллельно с описываемыми событиями румынский психолог Якоб Морено создавал свой метод «психодрамы» — психотерапию, использующую театральные элементы. Уже из нее выросла групповая психотерапия и иные сверхпопулярные подходы к лечению психических расстройств и отклонений в поведении. Морено также ставил своей целью исправление к лучшему всего человечества, пробуждение в нем более глубокого понимания, активности и сил — правда, видел это больше с религиозной точки зрения.

Эта линия, по-новому пробивающая путь к лежащей у корней театра мистерии, не прервалась на революционных творцах. Возник «паратеатр», название которого связано с именем Ежи Гротовского. Он поставил уже четкую задачу: через работу актера над своим телом превратить простой спектакль в нечто большее — мистерию, таинство, священнодействие. После Гротовского режиссеры «паратеатра» (среди которых есть и наши соотечественники) начали ещё больше уходить от чистой физиологии «трюка» к именно психическому воздействию, анализируя опыт религиозных таинств и мистерий.

Обратная сторона театра

«Трюк» и «физическое действие» адресуют нас в первую очередь к цирку, но и не только к нему. В разной степени это понимали все реформаторы театра. Они говорили про бульварную культуру, балаган и даже средневековые площадные зрелища. Однако форму никогда нельзя оторвать от содержания: дело даже не в том, что даже весьма «цивилизованные» последовательницы Диониса рвали на куски и ели живую плоть не всегда только животных — хотя и тогда подразумевалось именно человеческое жертвоприношение. Представления древних о жизни и истории плохо сочетаются как с мировыми религиями, так и с выросшими на их основе светскими мировоззрениями — особенно дышащим историей и развитием коммунизмом.

Григорий Козинцев — режиссер советских постановок литературной классики («Шекспира», «Дона Кихота»), которые сами стали классикой кинематографа, в те времена был активным участником и идеологом «Фабрики эксцентричного актера». Входившие в неё художники, подобно Мейерхольду и Эйзенштейну, экспериментировали с цирком, бульваром и площадью. Однако и по их собственным рассуждениям, и по описаниям историков театра, молодые режиссеры поначалу довольно сильно прониклись духом этих действ.

 
Федор Бронников. Карнавал в Риме. 1860

Следуя принципам циркового жанра «эксцентрики», ФЭКС выдергивала вещь из привычного контекста, обстоятельств — и помещала ее в неожиданное, абсурдное окружение. Это разрушение старых логических и иных связей и произвольное создание новых должно было по-новому раскрыть «застарелые» образы и понятия.

Такое «выдергивание» требовало уничтожения индивидуальности любой вещи, лица или явления: иначе нельзя было полностью обрубить его связи и ввести его в новое окружение. Из этого не до конца ясного требования следовало много более понятного даже рядовому гражданину. Мир должен стать «тривиальным», лишенным глубины и сложности — все непостоянно, находится в движении, означает то одно, то другое. В том числе стирается и человеческая личность — идеалом ФЭКС были США, в которых человек превратился в обезличенный винтик экономической машины. Ликвидируется «верх» и «низ» — то есть разделение на возвышенное и низкое. Нет добра и зла. Все равновелико — нет более и менее ценного, более и менее хорошего. Все подвергается осмеянию, иронии, пародии. В буквальном смысле нет ничего святого.

Конечно, бросается в глаза, что в работах ФЭКС сильно страдает сюжет. Их идеалом является цирковая программа, состоящая из номеров, связанных между собой разве что постепенным возрастанием их общей сложности. Место осмысленности и цели занимала бесконечная случайная игра, в которой важен (как бы) не результат, а только сам процесс. Опять же, нельзя удержаться от сравнения с концепцией «сверхчеловека» Ницше: истории нет, и можно получать удовольствие только от бесцельного комбинирования, острых ощущений и игры сил.

 
Константин Сомов. Книга Маркизы. 1918

Тем не менее ФЭКС ставила перед собой немалую цель: «Цель эксцентризма — весьма простая: «организация нового быта». Что это за быт — поможет нам узнать отнюдь не Карл Маркс, а ярый антикоммунист Михаил Бахтин, занимавшийся изучением средневековой народной культуры и опыта Франсуа Рабле, разрушавшего с ее помощью современную ему католическую Церковь.

Исследователь почти что с полной аналогией описывает средневековый карнавал, противостоящий христианской культуре. Он проводит его «родословную» до древнеримских сатурналий — празднований, смежных с обсуждаемыми мною в начале статьи мистериями. Карнавал — это не представление, это охватывающая на несколько дней всё городское население другая жизнь. Она накрепко связана не только с бессознательными энергиями, но и с конкретными «хтоническими» (древними, связанными с культом Земли) представлениями о мироздании и истории. А конкретно — об отсутствии прогресса, смысла человеческого существования. О хаотичности, случайности, безнравственности мира. Короче говоря, соотнесение этих идей с революцией, гуманизмом, а уж тем более коммунизмом с его вознесением роли человека — весьма проблематично.

ФЭКС понимала, что идет по пути, отличному не только от классического искусства, но и от поисков «авангардистов» — Мейерхольда и Эйзенштейна. Для них — творцов истории и нового человека — неприемлема ирония, пародия, стирание добра и зла. Им нужен смысл, им нужна справедливость, вера в благое будущее человечества.

 
Франсиско Гойя. Фестиваль в Сан-Исидро. 1823

Эйзенштейн прекрасно понимал природу сил, с которыми играет, — он пытался освободить «трюки» от их содержания, подчеркивал научность своего похода. Творчески подчинял полученные знания идеям коммунизма. Позже он напишет о невозможности «коррекции» собственно циркового представления — то есть трюков, не очищенных полностью от своего первоначального содержания.

«Все попытки «политизировать» цирк, сделать его актуальным и злободневным ни к чему не приводят. Достаточно на мгновение задуматься, чтобы тут же сообразить, что дело здесь совсем не нелепица. Ведь то, что видит здесь перед собою на арене зритель, — это миллионный вариант воссоздания того, через что давно-давно проходил сам он в образе предков»

Эйзенштейн понимал, насколько цирковой трюк — казалось бы, весьма современный и цивилизованный, — ещё связан с архаикой (глубокой древностью). Режиссер подчеркивал, что цирк обращается напрямую к «коллективному бессознательному» — некоему древнему пласту человеческой психики. В то время как театр должен, используя этот инструментарий, укреплять ещё и разум, и личность человека.


 
Франсиско Гойя. Похороны сардинки. 1819

Однако, как не прерывалась линия Станиславского — так же продолжение получили и идеи ранней ФЭКС. Выдающийся «советский» режиссер Сергей Параджанов в своих фильмах, конечно, не будет использовать цирковые или бульварные приемы — но архаическое содержание возьмет на вооружение, противопоставив его остывшему к тому времени коммунистическому огню.

Конец театра?

Силу фильмов Сергея Эйзенштейна, их возможность пробудить революционный порыв даже в самой захолустной американской деревушке — отмечали известнейшие иностранные критики и через много лет после его смерти. Его теория монтажа — конечно, без учета ее задач и предыстории, — но все же стала мировым эталоном.

Система Станиславского также является основой почти всех современных театральных техник. Не считаться с ней нельзя. Помнят и Мейерхольда, есть последователи у «паратеатра»…

Однако почти что всё это — жизнь форм без содержания. Революционному государству нужно было «перековать» старых, угнетенных людей — в новых хозяев мира. Должно было произойти превращение раба в господина. На это много работали: создавали рабочие клубы, обучавшие людей политике. Строилась инфраструктура (детсады, столовые, прачечные), освобождавшая граждан от повседневного быта. Стремились дать народу как формальные атрибуты господства (советское шампанское), так и сущностные (дворянскую культуру, классическую литературу).

Иллюстрация: Kremlin.ru

Зрительный зал Большого театра

Для достижения этих целей необходимы были театры, оперы, балеты, библиотека — и все остальное, находящееся нынче в забвении. И не только по части строений и «персонала» — но и новые методы, подходы.

Перестройка (да и приведшие к ней процессы в СССР) поставила на всем этом жирный крест. К чему должны готовить людей театры? Если ни к чему — то зачем они нужны? Чтобы зарабатывать деньги? Так они и «перестраиваются» под текущие потребности. Разрешить эту ситуацию перебором постановок, поиском ещё не деградировавших актеров и режиссеров, даже госфинансированием — невозможно. Необходима глобальная задача — и подготовка под нее людей. Пока мы не разберемся, кто мы такие и куда идем — огромный театральный опыт, глубочайшие пласты человеческой культуры обречены оставаться без дела.

Но если эта ситуация изменится — у нас найдется, на что опереться.

 Sergey Korovkin 84

Большой театр ночью

 

Tags: война с культуройСоциальная война
Категории: РВС

Американский эксперт: всем российским вузам не угнаться за рейтингами

РВС - пн, 03/04/2017 - 16:34

Российские университеты не должны считать продвижение в рейтингах своей главной целью. Об этом заявил американский эксперт по вопросам высшего образования Ханс де Вит, выступая на международной конференции «Создание репутации университетов» в Испании, пишет сегодня, 2 апреля, РИА Новости.

На конференции в испанском городе Памплона, проходившей с 30 по 31 марта 2017, среди прочих вопросов поднималась тема участия вузов в международных рейтингах. Докладчик, директор Центра международного высшего образования Бостонского колледжа Ханс де Вит в своем выступлении упомянул, что попадание и продвижение вузов в рейтингах не является главной целью этих учреждений. Де Вит отметил, что нет корреляции между повышением места в рейтинге и улучшением качества образования.

Эксперт уточнил, что у рейтингов есть показатели, под которые «подгоняют» вузы: именно за улучшение этих показателей правительства и выделяют деньги университетам. При этом «если посмотреть на университеты, которые стоят на первых позициях, то они добились этих показателей только благодаря качеству образования, а не стремлению попасть в рейтинги», — отметил де Вит.

Докладчик также заявил, что не все российские вузы, участвующие в программе «5–100», смогут добиться попадания в сотню лучших университетов мира («5–100» — программа российского министерства образования, целью которой считается попадание 5 российских вузов в сотню лучших по миру — прим. ИА Красная Весна). Де Вит считает, что у российских университетов-участников «нет достаточного академического уровня, чтобы эффективно инвестировать полученные от государства средства».

В пример эффективной политики в отношении высшего образования эксперт привел Германию, Францию и Японию. Там, отметил Де Вит, помощь идет адресно: «ведь не все университеты могут быть мирового уровня». И это не является недостатком: некоторые вузы должны быть конкурентоспособными на региональном или национальном уровнях, должно быть место и для университетов профессионального образования. «Не все должны быть докторами наук ведущих университетов. Рынку труда нужны специалисты разного уровня», — заключил Де Вит.

Напомним, что в России «гонка за рейтингами» действительно имеет место. Так, участие наших вузов в проекте «5–100» неоднократно критиковалось специалистами. Эксперты отмечали странность тех показателей, которые необходимо повысить для продвижения в рейтинге.

 

Оригинал новости: ИА Красная весна

Теги: образованиеНовости зарубежья
Категории: РВС

Онижедети Навального - наглядное свидетельство отказа от советского опыта

РВС - пн, 03/04/2017 - 16:17

Как выяснилось после несанкционированных публичных мероприятий имени Навального 26 марта 2017 года, дети, выросшие после развала СССР, способны к уличным протестам.

Их подавленное состояние и постоянное пребывание в соцсетях, жизнь в виртуальном мире не уничтожило до конца их стремление предъявить миру свою правду. Это уже факт, который до 26 марта вполне мог быть подвергнут сомнению. Ведь ни в перестройку, ни в постсоветские 25 лет молодежь никак не проявляла себя в общественной жизни.

Я бы не переоценивал факт выхода на улицы 26 марта 30-40 тысяч человек по всей стране. Потому что понятна доля действия определенных «молодежных» и «креативных» технологий в этом процессе, понятно, что молодежи там была не такая значительная часть, как принято писать в последние дни в СМИ.

И тем не менее молодежь частично откликнулась на призыв выхода на улицы. Я думаю, что она вышла не по конкретной теме коррупции и не из-за конкретного Навального. Она вышла потому, что это была единственная возможность для самовыражения. Для предъявления миру самих себя.

Молодежь не хочет вступать в фазу взрослой жизни, не сказав своего слова. Не выразив своего видения и понимания жизни.

А теперь главный вопрос. Почему молодежь смогла найти себя только в таком, безусловно, уродливом виде?

Для этого есть несколько оснований. Перечисляю их в порядке значимости.

1.       Родители, вследствие погони за материальным благополучием и собственным комфортом, попытались заменить живое, личное воспитание, некими заменителями. Среди них первым пунктом идут электронные средства связи (гаджеты), от телевизора до мобильного телефона;

2.       Государство предпринимает все меры для того, чтобы ослабить воздействие родителей (и других взрослых, например, воспитателей и учителей) на детей и подростков, в том числе, или даже в первую очередь, применяя ювенальные технологии, которые грозят взрослым за воспитание молодежи многими бедами вплоть до тюрьмы;

3.       Государство отказалось от воспитания в системе образования, считая, что людям достаточно материальных благ и юридических законов для того, чтобы стать законопослушными членами общества;

4.       Государство выдвинуло в качестве основного условия и стимула для деятельности конкуренцию в достижении материальных благ, что автоматически отодвигает воспитание в самом широком его смысле на задворки общества;

Вследствие вышеперечисленного дети и подростки фактически оказываются предоставлены сами себе. И общаются или по большей части друг с другом или вообще растут в одиночестве. Преемственность поколений прервана.

Плоды атомизации общества, его намеренного и целенаправленного расслоения, начинают проявляться. Подчеркиваю, только начинают проявляться. Если тенденция сохранится, общество будет всё больше распадаться.

Желая воспитать не творца, а квалифицированного потребителя, государство получило полностью дезориентированных и усеченных не только в творческом, но и в политическом, патриотическом плане граждан.

Понижение уровня развития и воспитания людей в течение 26 постсоветских лет, отказ от идеалов и идеологии на уровне государства, дало свои закономерные плоды.

Об этом было прямо сказано председателем РВС М.Р. Мамиконян на круглом столе в информационном агентстве «Регнум».

 

Пытаясь отрицать советское воспитание, государство отменило любое воспитание. А свято место пусто не бывает. На полуживотном уровне, на котором вырастают новые поколения, они легче всего откликаются на полуживотные призывы, к которым относятся в первую очередьпопулистские призывы националистического и фашистского толка.

То, что мы видели 26 марта, это только первый звонок. Выход на этот звонок состоялся под призыв борьбы с отдельным социальным злом – коррупцией. Какой лозунг вбросят в следующий раз – вопрос открытый. Предупреждение о том, что сделано с обществом, уже недвусмысленно высказано. Политическая оценка дана.

 

Однако выросшие постсоветские поколения вследствие своего "рыночного" воспитания и образования в значительной степени манипулируемы. И те, кто желают ими манипулировать в своих мутных целях, будут это делать раз за разом.

Для изменения ситуации необходимо срочное восстановление воспитания и образования в том виде, в каком они были в период, в который страна достигла максимального расцвета и могущества, - в советский период.

Пора заканчивать практику выплескивания ребенка вместе с водой. Игнорирование или даже отрицание положительного советского опыта, подключение российского водопровода к западной канализации раньше или позже приведет Россию к катастрофе.

 

Игорь Кудряшов, РВС.

Tags: протествоспитаниедетиРегион: Москва
Категории: РВС

Детский омбудсмен: участие детей на акциях протеста недопустимо

РВС - пн, 03/04/2017 - 09:54

Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Анна Кузнецова выступила против использования детей в акциях протеста 26 марта. Об этом Кузнецова заявила 2 апреля на форуме ОНФ «Правда и справедливость» в Санкт-Петербурге, сообщает ИА Красная весна.

Отвечая на просьбу журналиста прокомментировать участие детей на акциях протеста 26 марта, омбудсмен заявила: «Я считаю, что манипуляции детским сознанием недопустимы». Также она отметила, что: «хочется, конечно, с ними (подростками) поговорить и спросить, но за помощью не обращался никто».

Напомним, акции протеста 26 марта заявлялись организаторами как антикоррупционные, участие в которых приняли школьники и студенты. По мнению политолога и лидера движения «Суть Времени» Сергея Кургиняна, использование детей в акциях протеста — это удел отпетых мерзавцев.

«... Вот этот живой щит из детей и всё прочее, это могут сделать только отпетые мерзавцы. А отпетые мерзавцы не могут бороться с коррупцией. Это первое. Во-вторых, если ты должен бороться с коррупцией, у тебя должны быть чистые руки...», — заявил Кургинян 27 марта в эфире программы «Первая студия» на Первом канале.

Теги: детипротест
Категории: РВС

Кто «благословляет» переформатирование библиотеки?

РВС - вс, 02/04/2017 - 21:37


Прочитал задевшую меня новость: «Родительская общественность «благословила» переезд юношеского отдела библиотеки имени Пушкина» и хочу ее прокомментировать.

Уже вторую неделю разгром юношеского отдела Центральной городской библиотеки имени А. С. Пушкина в центре внимания челябинской региональной прессы. Выселение и последующий перевод сотрудников отдела в другие подразделения совсем не случайно совпали с переформатированием работы библиотеки им. А. С. Пушкина в сторону развлекательного подхода. Именно эта смена подхода и вызвала протест работников юношеского отдела. Новые помещения, заточенные на развлекательный подход, их совершенно не удовлетворили. Традиционное стремление привить юным читателям желание познавать и открывать новое с помощью чтения реализовать в новых условиях затруднительно, так как самой книге там отведено довольно второстепенное место.

Однако сторонникам превращения библиотеки в полу-кафе – полу-офис новое помещение нравится.Не удивительно, что оно понравилось инициаторам: дирекции библиотеки и городским чиновникам. Мне очевидно, что они рассматривают библиотеку как рабочие площади: недвижимость, которой нужно управлять — а не как храм культуры. Не увидим мы у них, читатель, священного трепета перед книгой, страшно далеки они от этого.

Зато от сторонников переформатирования мы обязательно услышим слова «комфортный, «модный», «современный» и какой-нибудь витающий в офисной среде англицизм вроде «коворкинга». Наверняка думают они, как заполнят помещения модными и комфортными аксессуарами и станут они кишеть молодежью, прямо как недавно посещенное кафе. И книги ведь в кафе были, стояли рядом у столиков для антуража. А вместе с посетителями, пришедшими посидеть в интернете через wi-fi, поучаствовать в «перфомансе» или оценить помещение для ко-воркинга и посещяемость улучшится, а это значит, что сфера культуры — в общем, и библиотечная система города — в частности, у нас работают хорошо. А книги, что книги — прошлый век. Может, такие мысли витают у устроителей этого дела, кто знает?

Но это у устроителей, а что же у общественности? Как мы знаем, переезд и переформатирование работы не одобрили сотрудники юношеского отдела, активные читатели и их родители, родительская общественная организация РВС («Родительское Всероссийское Сопротивление»). РВС организовало массовые пикеты для сбора подписей губернатору в защиту отдела.

Поэтому удивительно вдруг читать в приведенной выше новости о том, что родительская общественность «благословила» переезд юношеского отдела. Как минимум не вся родительская общественность, а только ее часть. А как максимум? Давайте посмотрим, кто же «благословил» переезд. Читаем новость и видим комментарии общественности:

«Коллективу библиотеки действительно удалось учесть самые передовые достижения: помещение оборудовано современной системой пожаротушения, видеонаблюдения, освещения. Здесь предусмотрен отдельный вход в отдел со стороны улицы Свободы, проведена большая работа по замене пола и коммуникаций. Есть зоны отдыха, туалетная комната, которая будет оснащена, в том числе, оборудованием для людей с ограниченными возможностями. В старом помещении дети вынуждены были проситься в служебный туалет».

Еще один комментарий:

«Все продумано до деталей: современная цветовая гамма интерьера и мебели, зонирование, освещение. Мы можем констатировать, что помещение очень уютное и удобное. Ни для кого не секрет, что библиотека сегодня не просто место выдачи литературы – это культурный центр, который должен соответствовать времени, необходимо искать и использовать новые формы работы. В помещении соблюдены все требования законодательства, предъявляемые к организации работы библиотек. Все изменения позволят привлечь подростков в библиотеку, раскрыть возможности каждого ребенка».

Сразу скажу, что любые слова общественников из новости буду рассматривать как независимое мнение. И при таком подходе первое, что бросается в глаза, почему они не говорят о книгах, о чтении? Почему единственное упоминание о литературе происходит в негативном контексте, мол библиотека не только место выдачи литературы. Почему в культурном учреждении надо раскрывать возможности ребенка (а ребенок может захотеть все что угодно), а не его способности?

Второе, что бросается в глаза, это неприлично частое упоминание о комфорте, удобстве, интерьере. Даже о туалетах поговорили. Мы действительно о библиотеке говорим, а не о пафосном кафе? О храме культуры, или храме гедонизма? Неужели родители об этом думают, когда ребенка ведут в библиотеку? О комфорте, а не о развитии? А в данном случае — о комфорте в ущерб развитию (по самим помещениям будет следующий пост).

Что это за организация родительская, которая только этим озабочена? И что за странное, стопроцентное совпадение с мнением чиновников? Читаем: осмотр библиотеки проводили общественники из общественной организации «Совет родителей Челябинской области». Оставляя им право на любую оценку, обращу внимание на характерный приторно-елейный тон комментариев, наводящий на сомнение о независимости суждения. Поиск в Интернете выводит на регистр общественных организаций, из которого видно, что учредители «Совета родителей Челябинской области» плотно вписаны в региональные властные институты. Это почти всегда говорит о невозможности действительно независимого мнения. Но пусть сомнения остаются сомнениями, от этого вопросы к общественникам, «благословившим» злополучный переезд, другими не станут.

Итак, мы видим, что не все родители в восторге от переезда юношеского отдела и переформатирования работы библиотеки и писать об одобрении за всех родителей неправильно. «Родительское всероссийское сопротивление» продолжает сбор подписей и пикеты. Большое число родителей подписалось против переезда, так как понимает, что условия для развития ребенка ухудшатся. Мы также видим, что те общественники, что в восторге, восторгаются совсем не тем, чем принято восторгаться в библиотеке и любом другом культурном учреждении. Мы ведь не потому ходим в театр, что там хороший туалет. И в библиотеку только из-за этого не пойдем.

 

Tags: Библиотекавойна с культурой
Категории: РВС

Страницы

Подписка на Тульский клуб «Суть времени» сбор новостей